حذر مركز الأزهر للفتوى من لعبة الفيديو ” فورتنايت ” .. وذلك لما وصفه بأنها ” احتوت عليه من تجسيد هدم الكعبة الشريفة ” .
وقال المركز في البيان المنشور على صفحته الرسمية على موقع فيسبوك : “سبق لمركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أن حذر من بعض الألعاب الإلكترونية التي تخطف عقول الشباب، فتشغلهم عن مهامهم الأساسية من تحصيل العلم النافع أو العمل .. وتحبسهم في عوالم افتراضية بعيدًا عن الواقع .. وتنمي لديهم سلوكيات العنف، وتحضهم على الكراهية .. وإيذاء النفس أو الغير.. ومن بين الألعاب الإلكترونية التي يحذر منها المركز لعبة فورتنايت «Fortnite» .. بعد تكرر حوادث الكراهية والعنف والقتل والانتحار بسبب هذا النوع من الألعاب في وقتٍ سابق” .
وأضاف : “ولما احتوت عليه هذه اللعبة من تجسيدٍ لهدم الكعبة الشريفة أو العبث بها -زادها الله بهاءً ومهابة ، الأمر الذي يؤثر بشكل مباشر على عقيدة أبنائنا سلبًا .. ويشوش مفاهيمهم وهويتهم ، ويهون في أنفسهم من شأن مقدساتهم، وكعبتهم التي هي قبلة صلاتهم، ومطاف حجهم، ومحل البركات والنفحات، وأول بيت وضع للناس؛ سيما وأن النشء والشباب هم أكثرية جمهور هذه اللعبة.. لذا يكرر المركز تأكيده حرمة كافة الألعاب الإلكترونية التي تدعو للعنف أو تحتوي على أفكار خاطئة يقصد من خلالها تشويه العقيدة أو الشريعة أو ازدراء الدين، أو تدعو للفكر اللاديني، أو لامتهان المقدسات، أو للعنف، أو الكراهية، أو الإرهاب، أو إيذاء النفس، أو الغير” .
وتابع المركز في بيانه : “ويهيب بأولياء الأمور والجهات التثقيفية والتعليمية والإعلامية بيان خطر أمثال هذه الألعاب .. وضررها البدني والنفسي والسلوكي والأسري” .
بدوره رد فريق لعبة فوتنايت على بيان الأزهر ، بالتأكيد على احترام جميع الأديان .. وأوضح الفريق حقيقة الصورة المتداولة من اللعبة التي ادعى البعض على وسائل التواصل الاجتماعي بأنها “تجسيد لتدمير الكعبة” .. كما أصدر مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية بياناً يحذر فيه من اللعبة .
وقال فريق Fortnite .. عبر حسابه الرسمي على موقع فيسبوك ، إن “المحتوى المشار إليه عبارة عن جزيرة من صنع لاعب في الوضع الإبداعي (Creative) .. حيث لا يمكنك في الجزيرة تدمير الكعبة المشرفة” .
وأضاف الفريق : “نود التأكيد على أن فريقنا يحترم كل الأديان ونعمل بشكل مقرب مع صانعي المحتوى باللعبة من لاعبينا من أجل توفير تجربة لعب آمنة لكل لاعبينا” .. مرفقاً رابط “قواعد وإرشادات مبدعي المحتوى” .
